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果敢人文
缅甸内战为何会有华人军队参加

  2014年12月以来,缅北战事烽烟又起。在中缅边境地区位于缅甸一侧的克钦邦和掸邦,几支少数民族的武装组成了同盟军,与缅甸政府军展开了激烈的对抗。在同盟军当中,有一支部队格外引人关注,那就是由销声匿迹了四年多、有“果敢王”之称的彭家声领导的“缅甸民族民主同盟军”(又称“果敢军”,英文缩写MNDAA)。

  果敢军的参战与彭家声的复出,,不仅使“果敢”再次走进人们的视线,也让关心这片地区的人们对于果敢未来的局势和政治走向重新燃起了兴趣。那么,果敢究竟是怎样一个地区呢?它的历史形成与中国又有怎样的关系?本文无意分析果敢的未来,而是对曾经发生的事情做一个简要的概述。

  果敢历史的转折点

  果敢现在的全称是“缅甸掸邦果敢自治区”,位于缅甸掸邦的北部,与云南省的沧源、耿马、镇康等县交界。这一片地区古代是西南少数民族世代生息的地方,在元、明时期都曾归属中国管辖,但由于地理的原因,并没有受到中央政府实质性的控制。

缅甸内战为何会有华人军队参加

  果敢地图

  1661年,南明的末代皇帝朱由榔(永历帝)兵败腾冲,躲进缅甸避难,为缅甸王收留。次年,吴三桂率领清兵深入缅甸追缴,缅王不敢得罪清廷,便将永历帝献出。朱由榔在昆明被绞死,随同他一道进入缅甸的一些南明军队残余便落脚在果敢。据记载,此后的很长时间里,这里的人们保持了中原汉族的习惯,穿汉服,讲带有“南京口音”的官话,过清明、中秋等中国传统节日。

  永历帝受难的几十年后,果敢的杨氏家族成为当地的大户,被推举为头人。果敢后来的历史记录,很大程度上依据的是杨氏家谱及当地人口传的野史,内容不一定准确。比如,有记录说杨氏家祖于雍正七年(1729年)被清朝赐封为“世袭果敢县知县”,而另一种记录则表明这一赐封发生在道光年间(1840年),受封的人是杨家第四代首领杨国华。

  果敢的名称来源于傣语的发音,是“九户人家”的意思。杨氏家族后来在家谱中将以前的汉语写法“科干”改为“果敢”,取“果断、勇敢”的意思。原本带着“反清复明”理想的果敢人接受了大清朝廷的册封,成为大清的臣民,这是果敢历史上的第一个转折点。

  英国占领缅甸后,进一步谋取中缅边境模糊地带的领土。当时的果敢土司杨国正没有坚持留在大清,而是主动与英国人联络,争取在英国人辖区内获得自治的权力。1897年,清政府跟英国签署了《续议滇缅界务商务条款》,果敢被正式划给英属印度的缅甸省,这是果敢的第二个转折点。果敢享有了充分的自治,杨氏家族继续世袭果敢的土司。英国殖民政府在果敢境内修筑公路或增加税收,都需要土司的首肯,土司如果不同意,英国人也不能妄动。

  1948年,果敢人随同缅甸其他少数民族,与缅族一起独立,组成缅甸联邦。果敢人成为名正言顺的缅甸人,这是果敢历史上的第三个转折点。缅甸官方承认的135个少数民族中,缅甸华人(来自广东、福建的华人移民)和缅甸印度人等6个民族都没能得到官方认可,长期无法算作缅甸的公民。但果敢人获得了承认,只是不允许称作“汉族”,而代之以“果敢人”的称谓。

  “毒窝”果敢与“海洛因教父”罗星汉

  缅甸独立之后,果敢地区享受了大约10年的充分自治。1959年,缅甸政府决定废除土司制度,代之以将自治地区的首领请进联邦议会,成为议员。果敢末代土司杨振材就这样莫名其妙地被摘掉了“土司”的帽子。1962年3月2日,缅甸军队领导人奈温将军发动了军事政变,推翻了先前的民选政府,缅甸从此进入军政府独裁时期。奈温政变的一个主要借口,就是先前的联邦政府对于少数民族越来越显露出的“离心倾向”缺少作为。

  军政府上台不久,就假借开会为名,逮捕了一众掸邦的大小土司,为他们罗列了诸如“图谋分裂国家”等罪名。杨振材就是在这个时候被捕的,其弟杨振声当时也是国会议员,却侥幸逃脱。杨振声潜回果敢后,决定组织武装部队与政府军对抗,并凭借实力与缅甸军政府就保留自治权一事进行谈判。谁知,果敢军内部出现了叛徒,带着队伍哗变,缅军趁机开进果敢,杨振声的队伍也呈鸟兽散,他自己带着家人和亲信避走泰国。

  其后几十年里,果敢地区一片混乱,各种武装势力粉墨登场,各自占山为王,时而合纵,时而连横,时而民族争斗,时而阶级斗争。他们中有亲政府的自卫队,也有亲土司的武装残余;有缅甸的政府军,也有反抗政府的“果敢人民革命军”;有地方民团草台班子,也有从大陆撤退来此的国民党正规部队。

  他们争夺的目的无非就是两个:权力和毒品。实际上,这两者密不可分,有了权力和地盘,就可以从巨大的毒品走私交易中分得最大的一杯羹。

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