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言兼:缅北战火 谁站在中国一边?

就在人民期待着2月12日签署全国停火协议之时,缅甸又开始了新一轮的内战。政府军与“克钦独立军”等少数民族地方武装组织(民地武)之间的武装冲突不断升级。

地理位置险要,又有着丰富玉石资源的克钦帕敢(又名帕岗)地区成为克钦独立军”与政府军交战的重点,甚至有消息称缅军已经发布了战争动员令,下令对克钦军展开“毁灭性打击”。

由于缅甸与我国有着非常紧密的政治、经济、人文联系,因此缅北战事也吸引了国人的目光,部分中国网民甚至计划前往缅北助战;为争取中国舆论的支持,缅甸政府军和各路民地武也使尽浑身解数,开动了各自的宣传机器。缅北局势再次动荡给今年年底的缅甸全国大选平添变数。

克钦独立军的起源

缅甸是世界上民族最多的国家之一,共有135个,其中很大一部分是外来民族。在这一轮缅甸内战中,最令人关注的克钦族就不是“原住民”。克钦族是缅甸第六大民族,传说中他们的祖先生活在我国青海柴达木盆地一带。大约在隋末唐初时期,其祖先从我国青藏高原、横断山脉出发,经我国藏南、印度的阿萨姆地区南下,随后抵达缅北。中国的景颇族与克钦族是同一民族,同族不同称。

虽然克钦语的语法与缅语完全一致,基本词汇也相通,但在古代,克钦族等少数民族和以伊洛瓦底江三角洲为核心的缅甸内地之间,仅保持着一种若即若离的臣属关系,基本可以认为从来没有与缅甸内地实现真正意义的统一。同时,克钦族内部也基本上处于部落林立和互不从属的状态,每个部落都有极高的自主权,也没出现一种共有的“民族文化”,各群体之间缺乏文化上的认同感,并无民族意识和国家认同。

言兼:缅北战火 谁站在中国一边?

缅甸地图

在缅甸沦为英国殖民地前后,基督教开始在克钦族内传播。先是美国浸礼会成员在19世纪60年代开始在克钦人中传教,随后罗马也向当地派遣了传教士。传教人员还编制了一套克钦文字,克钦族中基督教徒人数不断上升。信仰基督教和天主教,使克钦人摆脱了原始的鬼神信仰,具有了更加系统的人生观和世界观,第一代克钦知识分子也随之产生。

在二战期间,熟悉缅北丛林环境的克钦族为打击日本帝国主义做出了“杰出的贡献”,3年内号称消灭了五千多名日军,而自己才损失一百多人。为了“感谢”克钦族对同盟国所作的贡献,英印缅甸军事当局的官员宣称,战后克钦族地区将实行分治,不与缅甸联合。

在缅甸独立前,克钦族的民族主义思想已经有所萌芽,克钦知识分子对本民族的认同超过了对国家的认同。缅甸独立后,民族问题日益严峻,而吴努政府在20世纪60年代初宣布佛教为国教后,克钦族随即大幅扩张民族武装力量。在此背景下,克钦独立军于1961年2月5日成立,并宣布成立“景颇大地人民共和国”。

作为缅甸的一支重要的民族地方武装,目前克钦独立军拥有4个旅,每个旅下辖4至5个不等的营,总兵力大约1万,是仅次于缅甸政府军以及佤邦联合军的缅甸第三大武装力量。

反复无常的军阀

历史上,美国对克钦的民族意识形成起到了极为重要的作用,前面提到的克钦拼音文字就是由美国人帮助编制的,而且今天90%的克钦人信仰基督教。克钦独立军成立后,一度以“反对缅甸吴努政府把片马、古浪等地归给中国”作为口号,同时四处寻求西方国家介入其与缅甸政府的冲突。而在最近几年,克钦独立军在内政问题上支持昂山素季等反对派领袖参与国家政治,同时与美国的联系有增无减,克钦独立军副总司令桑鲁甘茂等一行还曾于2014年4月访问美国。

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2014年4月中下旬,缅甸克钦独立军副总司令桑鲁甘茂到达美国访问,并参观林肯纪念堂。

此外,克钦独立军在中国香港、泰国等地还设有办事处,与梵蒂冈保持着密切联系,甚至还一度出现了克钦独立军与中国台湾当局接触的身影。中情局驻泰国机构也以“各种途径”向克钦独立军提供支援。有信息显示,位于泰国的、支持克钦独立的组织“文蚌同盟”就有中情局背景,该组织的若干要员,如蚌旺拉诺、木然干相即为中情局间谍。在中情局的策划下,“文蚌同盟”曾以各种手段向克钦独立军提供支援。

若按此所述,克钦独立军应该是一个标准的亲美组织。但克钦独立军也不是没有中国元素。1967年6月,克钦独立军曾决定与缅共合作,马克思主义一度成为克钦独立军名义上的指导思想。虽然这一“统一战线”持续仅仅1年多便宣告破裂,但在此期间克钦独立军第一旅旅长昭杜曾前往中国参观。同时克钦独立军控制地区内,玉石资源较为丰富,在中国销路较好,因此他们曾多次试图开辟与中国的贸易通道。在1998年我国军队停止经商之前,克钦独立军还曾与我国云南保山、德宏等地的地方党政机关合办过7家公司。

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